原标题:许多女性励志剧其实是个伪命题

   女性励志传奇如同流水线复制一般的高产,却老是难以逃出玛丽苏“被爱和被救”的窠臼。相较之下,让我不禁想问,我们对付本日的女性主义到底有什么误解?

许多女性励志剧其实是个伪命题

  2011年现象级作品《甄嬛传》的大火,为电视剧市场打了一剂强心针。曾拍出作品《盼愿》的导演郑晓龙,20年后,他镜头下的女主角从完美男性刘慧芳滑动到了“不完美”的甄嬛,各人回过甚来才发明,一直以来刘慧芳式的女主角只是男性视角下抱负女性的化身:她们唾面自干、温驯善良,原谅是她们糊口的底色,能受苦则是根基技术。而跟着女性职位的晋升和女性意识的觉醒,女性视角参与到自身欲望的书写中,报告女性小我私家生长的励志剧正是个中一个重要阵营。

  坊间把这一类剧叫作“大女主剧”。其实,对付什么是“大女主剧”今朝尚未有一个官方界说,但如若只是简朴地指称女主角的戏份比重大的影视剧,未免有些流于字面。在笔者看来,“大女主”一词更多地是对女主角气质的提炼,进而影响到剧集的架构:女主角首先只是她本身,然后才是谁的老婆、女儿、母亲、密友,她不是任何人的隶属、只属于本身,重要的是自 由的意志和痛快的糊口。正如波伏娃所说,“和有没有恋爱对比,丧失自我才是真正的不幸。最冲感人心的两性干系首先是友谊,一种最深刻的自由,免于被强制的自由。”对付真正的“大女主”来说,恋爱是你对我忠诚、我全心回报,除此之外,别无妥协,更不是爱上征服者的游戏。在此基本上剧情的广度可以或许被打开,女主角们朝向更大的世界和更富厚的体验,是辽阔天地的大有作为,是尼采说的,“在本身身上,降服这个时代”。

  在这个意义上,此刻我们看到的许多“大女主剧”自己好像都成为了一个伪命题:女性的生长指向了最终的“天降一个男主”。假如说在“白莲花”审美时代的汉子认为,姑娘不能有欲望和野心,那么此刻的汉子却认为,姑娘只有通过汉子才气实现欲望和野心。无论是甄嬛照旧武则天可能楚乔,在这些大女主剧中她们都有着同一副面目:恋爱至上主义者。权力不是她们的目标,只能是东西,她们想要的是通过权力获得恋爱。一旦情爱之路被阻绝,她们被运气所裹挟、被辜负、被逼为强,只能踩着恋爱的灰烬往上爬。但这又顿时成为她们的“罪与孽”——好处至上从来被认为是男性的专利,孽力回馈,她们的了局只能设定为无边的苍凉与孤寂。

  换句话说,姑娘的权力欲与野心是不能获得认可的。一个典范的例子是,1995年刘晓庆版本的《武则天》中的武则天,主动,有野心、并绝不掩饰,目前日的《武媚娘传奇》中,武则天一切行为的心理动因只能被归类为“复仇”:要站到制高点去铲除曾伤害本身的人。

  一言以蔽之:她们的乐成都是他们以爱之名的玉成。而从传统言情剧到当下“大女主剧”并没有任何实质性的改变和推进,只是一个权宜之策,为了应对观众阈值愈高的爽点。或者,在一个古代宫廷配景下去报告女性的自强,不免会有诸多范围。那么现代题材的“大女主剧”呢?

  让人失望的是,也仍旧被覆盖在男权文化的阴影之下,职场上“铁娘子”和“汉子婆”之间的边界是恍惚而暧昧的。她们在男性主导的规模里厮杀,靠实力占有一席之地,成为了行业传奇或是业内翘楚,却总被展示成没有糊口也拒绝恋爱的“女魔头”,感情上的缺失或性格上的缺陷成为了设定上的“一定”。《欢悦颂》中的安迪最初的人设正是如此,在第二部中更是被矮化为只能被动接管情感的“娃娃”。

  职场只是一块配景板,“杜拉拉们”追求的早已不是升职,而是追婚恨嫁这一陈腐命题。故事老是从她们的格斗开始,在她们拥抱恋爱、回归家庭处竣事,似乎只有如此才算是回到了“正轨”,而她们辛苦搏到的资源也要再次“上交”。在这个进程中,女性的自我代价不是在本身的事情中、而是在爱人哪里才气获得确证,安居乐业之本又被拖回到感情的旋涡中,而职业反而成了锦上添花的“挂件”。

  人们好像经常有一本性别刻板印象,那就是:姑娘多的处所就有争名夺利。于是,报告宫斗故事的《甄嬛传》可以或许乐成突围,必然水平上是因为这吻合了人们对付女性只能安于室的狂妄预想。一旦将镜头移向宫闱之外,去塑造一个跳出争宠圈,真正走向台前的女性,便老是不得法。公共影视对付铁娘子的想象如此贫瘠、对女性主义的领略如此浅薄,再多个“传奇”的演绎,仍然只能是一次次“逃脱中的就逮”。以往社会分工的“惯性”培养的男权中心的审雅观过分强大,范冰冰在发出“我就是权门”的宣言几年后,本身也做了一次回身,在颁发金鸡奖最佳女主角获奖感言时的“我不要天上的星星,只要尘寰的幸福”,与其出演的《武媚娘传奇》剧情隔空对话,形成了一次颇有意味的同构。