曾国藩:做到三个字,避开人生三个陷阱

  一、做到三个字

  曾国藩是晚清末年的“中兴四台甫臣”,他一生固守“立德、建功、立言”的古训,成了中国汗青上的一代大贤。他做人干事归纳起来,强调“三贵”,也就是三个字。

  1、做到“恒”

  曾国藩给儿子曾纪泽的家信中,曾国藩谈到“人生惟有常是第一美德。”常者,恒也。“学问之道无穷,而总觉得有恒为主。”做到有恒,既是易事,又是难事。说易,因为人人可以做到。说难就在于难僵持,僵持几天可以,支持几个月就难了,僵持几年、十几年,一辈子更难了。

  所谓“恒”指的是有恒心,糊口有纪律,饮食有节,起居有常。曾国藩给本身划定,必需做到自订的十二条作业,即:敬、静坐、早起、念书不贰、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。他把本身拟定的一系列必需遵循的端正严格施行,一僵持就是一辈子。

  曾国藩团结本身的念书的感悟,对儿子说:“年无分老小,事无分难易,但行之有恒,自如种树蓄养,日见其大而不觉耳。”因此,他重复要求弟弟以及本身的晚辈们要做到“看、读、写、作,四者逐日不行缺一。”曾国藩不只要求家人这么做,本身更是以身作则,曾氏家属厥后人才辈出,与曾国藩言传身教有很大干系。

  2、做到“勤”

  关于曾国藩念书有一个耳熟能详的故事,听说曾国藩小时候的天赋却并不高。有一天夜里他在家念书,对一篇文章不知道重读了几多遍,照旧没有可以或许背下来。这时候他家里来了一个贼,暗藏在他的屋檐下,贼想等念书愉睡觉后捞点长处。但是等啊等啊,就是不见他睡觉,照旧翻来覆去地诵读那篇文章。贼实在忍无可忍,推门进去说:“这种程度还读什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去。由这个故事可见曾国藩之勤奋苦读。

  曾国藩说为官者当有五勤:“一曰身勤:险远之路,身往验之;费力之境,身亲尝之。二曰眼勤:遇一人,必具体察看;接一文,必重复审阅。三曰手勤:易弃之物,随手收拾;易忘之事,随条记实。四曰口勤:待同僚,则相互规劝;待部属,则再三训导。五曰心勤:精诚所至,金石亦开;苦思所积,鬼神迹通。”

  3、做到“专”

  曾国藩在家信中常常申饬弟弟和晚辈们念书要专,“穷经必专一经,不行泛骛。”是曾国藩念书的准则。他更是总结出来一套念书要领:“一句不通,不看下句;今天不通,嫡再读;本年不精,蝗年再读:此所谓耐也。”

  曾国藩曾经这样反思本身:常人做一事,便须全副精力注在此一事,首尾不懈,不行喜新厌旧,做这样想那样,坐这山想那山。人而无恒,终身一无所成。我平生坐犯无恒的弊病,实在受害不小。

  用功譬如掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力争及泉,而用之不竭乎!曾国藩的专注和他的“忌巧”是一致的。

  二、避开三大陷阱

  保身三要,曰节欲,节劳,节饮食,并按照父亲所说的“三节”,给本身提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。“多言”是言多必失,“怒”是心浮气躁,“忮求”是妒忌和贪求。凭此三戒,曾国藩要戒掉本身身上夸诞不实的短处。

  1、多言的陷阱

  在措辞方面,曾国藩曾在日记里反思本身有三大错。一是泛泛就自觉得是,措辞盛气凌人;二是嘴上措辞没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是显着措辞冒犯了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的境地。总结这三点,曾国藩说本身作为一个尺度的儒家常识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的原理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?

  嘴巴是用来措辞的,好论人是非,险些是人的个性,只是有的人知道怎么掌握分寸,有的人却信口开河,曾国藩也不破例。咸丰元年(1851年)太平天国举动发作,曾国藩直接上疏,直指咸丰三个缺点:见小不见大、不求实际、独断专行。曾国藩敢于说天子的不是,自然是犯了天威,功效引得咸丰龙颜震怒,直接把奏折摔在地上,筹备治曾国藩的罪,好在在穆彰阿、倭仁等人的劝阻下才作罢。曾国藩本身想做一个清官,看到满朝文武个个都贪财好色,他口无遮拦地去批驳这些官员,功效冒犯了朝廷浩瀚大臣,险些成了朝内大臣的公敌。